Медитация. Развитие Ума. Bhāvanā
Формат обучения
Online + домашнее
задание
Старт ближайшего потока
22 ноября
Продолжительность
15 недель
(онлайн 1 раз в неделю)
Это курс поступательного освоения бхаваны, или - медитации, как она структурировалась и развивалась в Традиции Буддийской Дхаммы. Последовательная серия уроков и модулей включает в себя поэтапный процесс изучения медитации и основополагающих принципов буддизма. Главный акцент — применение теорий и практик, развивавшихся в течение 2600 лет, в современной повседневной жизни.

Мы познакомимся с тем, чему учил непосредственно Будда и узнаем, почему эти знания не потеряли своей актуальности по сей день, в век цифровых технологий — но это лишь база. Главное, что мы освоим — это фундаментальные практики, позволяющие лучше понять себя и обнаружить те механизмы и причины, что побуждают нас реагировать тем или иным образом на вызовы повседневности, а также открыть в себе неисчерпаемый, в любое время доступный ресурс уверенности, покоя и доброжелательности. Основой их будет являться способность быть внимательным и осознанным, вопреки всему, что бы ни происходило вовне или внутри самого человека.
Как будет проходить обучение?
1 раз в неделю, по воскресеньям в 14:00 по Москве, будут проходить онлайн-занятия с изложением теоретической и идейной части курса, а также практикой в прямом эфире под руководством преподавателя. Продолжительность занятия 1,5 часа. Далее до следующего воскресенья участники выполняют практики самостоятельно, в удобное для них время, используя видеозапись занятия (желательно по крайней мере 2-3 раза в неделю).
Возможно приобретение курса как полным комплектом, так и отдельными модулями (за исключением модуля 1 «Знакомство).
Программа курса
Знакомство
Цель этого модуля — знакомство с буддийской медитацией с нуля. Вы узнаете о ее истории и видах, о нравственном и этическом аспектах, об основных концепциях и терминах. Практика будет включать в себя работу с дыханием — Анапанасати — в качестве основного инструмента тренировки внимательности и осознанности. Мы научимся оставлять за спиной груз прошлого, получим незаменимый опыт успокоения ума и тела и наработаем первые навыки на пути к целостности.
Что такое буддийская медитация — и чем она не является.

Bhavana. Значение термина. Его происхождение. Культурный контекст. Основные принципы медитации. Важные условия развития и прогресса в практике. Подготовка.
Приготавливая «почву». Семена и корни.
Начало работы с телом. Расслабление и отпускание. Тело как инструмент. Тело как первое и основное «прибежище».
Практика:
• основа практики - ощущение тела «здесь и сейчас» .
• медитация наблюдения тела в теле.
• «сканирование тела». Наблюдение тела.
Предварительный этап. Время. Место. Настрой.
Предпочтительное время для занятий. Место. Основные принадлежности. Атмосфера. Порядок. Что нужно для того чтобы начать практику. Commitment. Принятие на себя обязательства. Роль терпения, регулярности, принятия себя и всего, что бы ни происходило.
Позы для, медитации. Разные подходы. Одна цель.
Мы рассматриваем разные положения тела с учётом таких характеристик как время, место, возраст и степень физической подготовки практикующего. Его возможностей. Что такое предпочтительная поза. "Правильная" позиция. Как это связано с состоянием ума и сосредоточением. Принцип Ненасилия.
Основы практики. Теория. Буддийский взгляд.
Начало. Установка и проверка позы. Соблюдение желательных предварительных условий. Температура в помещении. Организация постоянного места для практики. Настрой. Вводная церемония. Варианты. Что способствует практике и поддерживает её. Помехи. Как работать с помехами. Мотивация. Роль правильного намерения в Буддизме.
«Просто Сидение". Практика осознания тела.
Начало работы с телом. Почему именно тело? Тело как инструмент. Тело как первое и основное "прибежище". Практика:
• основа практики - ощущение тела "здесь и сейчас". Просто Сидение. Остановиться и просто быть.
• медитация наблюдения тела в теле.
• "сканирование тела". Навыки расслабления. Трехступенчатая практика расслабления и отпускания. Что такое отпускание? Как отпускание связано со "здесь и сейчас". Доктрина Настоящего Момента.
• Просто пребывание. Практика нахождения в настоящем моменте с открытым умом и сердцем, с опорой на тело и дыхание.
• Любящая доброта — Метта к себе. Вариант начала практики.
Первые побеги. Внимательность. Осознанность.
На этом этапе мы знакомимся с основными, базовыми взглядами и подходами буддизма к Реальности. К тому, как устроено Мироздание, и почему важно самое общее представление о принципах буддийском философии и этики применительно непосредственно к созерцательтным практикам. Здесь же будет дана пошаговая инструкция к основной практике работы с телом, дыханием и умом — Анапанасати. Будут объяснены некоторые вариации в подходе на первых, вводных этапах, а так же важность сохранения основного принципа — внимательного присутствия в теле, осознанности к дыханию и принятия всего таким, какое оно есть в процессе практики.
Нравственность. Три Базовые Характеристики Бытия. Анапанасати.
Какова роль этики в Дхамме, и почему развитие нравственности имеет такое значение в контексте установления и поддержания практики. Также освещается вопрос того, как можно углубить качество практики, придать ей большую глубину, привнеся, в неё знание о Трех основных характеристиках Бытия - непостоянстве, неудовлетворительности и безличности.
Вхождение в медитацию. Предварительные уровни.
Здесь мы знакомимся с описанием практики анапанасати - внимательностью к дыханию. Достоинство такого инструмента как дыхание. Почему кажущаяся простота практики на самом деле обманчива, и в чем заключается её подлинное измерение. Различные варианты того, как можно начинать. Успокоение тела и ума, поэтапный переход к наблюдение дыхания.
Практика включает следующие элементы и стадии:
• возвращение к настоящему и реальности своего тела, как основной принцип. Расслабление и отпускание
• наблюдение дыхания, первые шаги
• длинное дыхание (возможен контроль)
• короткое (поверхностное дыхание) - осуществляется контроль
• созерцание Анатты (Непостоянства) на примере дыхания.
• созерцание неполноты, неудовлетворительности на примере дыхания.
Следующий шаг - свободное, не контролируемом дыхание.

Сосредоточение и концентрация. Практика Внимательности к дыханию.
Освоив стадии, на которых мы знакомимся с дыханием и способны более продолжительное время удерживать внимание на физическом процессе движения воздуха в теле, мы переходим к следующему этапу - концентрации внимания на одной точке. Здесь предлагается практика Внимательности к дыханию, включающая в себя четыре последовательных этапа и позволяющая естественно и постепенно подойти к стадии сосредоточения.
Анапанасати, продолжение. Более и менее очевидные результаты практики. Элементы Випассаны.
Мы освоили четырехступенчатую практику внимательности к дыханию. Здесь мы учимся тому, как привнести элементы Випассаны - или медитации прозрения - в практику наблюдения за дыханием.
Мы часто слышим о том, что нужно или полезно быть осознанным. Формальная практика анапанасати позволяет постепенно приручить неугомонный ум и сделать видимым то, что прежде было неочевидным. Практику внимательности к дыханию замечательно дополняют методы сатипаттханы - четырёх основ внимательности. Випассана - открытие более глубокого измерения жизни, при условии развития шаматхи - успокоения ума.
Результат прохождения этого модуля: Вас больше никогда не будет смущать слово "медитация". Вы предельно ясно представляете что такое буддийская медитация, и чем она отличается от других техник и подходов. Вами усвоены методы подготовки. Обретен навык в практике Анапанасати, Внимательности к дыханию. Изучены основной инструмент. Пережит опыт успокоения ума и тела. Освоены первые навыки на пути к целостности.

Отпуская личное
"Я" И "ЭГО" с точки зрения Буддизма. Почему идея Самости или неизменного вечного "я" есть источник большинства проблем в нашей жизни. Буддийский взгляд на проблему. Что такое Привязанность, его связь со страданием. Практика Не-привязанности. Пять ступеней. Бороться с эго значит лишь усиливать его позиции. Там, где нет проблемы, не нужно и решение. Ниббана — таинственное слово — что это значит на самом деле. Почему Ниббана ближе, чем мы могли себе представить.
Взгляд на личность в буддизме.
Что такое «я» или личность с точки зрения Буддизма. Постепенно отпуская, растворяя представления о «я» и «моё» мы не теряем ничего, кроме горстки представлений и кучи проблем, из них вытекающих. Практика Не-привязанности. Как отпускать. Медитация «Ум, подобный небу» или «Созерцание Ума как он есть».
Распространяя практику на повседневную жизнь.
Универсальность буддийского подхода заключается в том, что наша практика не ограничивается лишь временем формальной медитации. То, что нас ослабляло и приносило боль, может стать нашей опорой и подспорьем на пути практики. Развивая внимательность и осознанность в работе с дыханием, мы открываем почти не ограниченный потенциал внимательного присутствия в любых жизненных обстоятельствах. Варианты развития внимательности и осознанности. Зрительные формы как объект медитации. Звуки. Физические ощущения. Вкус. Что мы делаем во время еды? Запахи. Работа с эмоциями и чувствами. Превращая врагов в друзей.
В единстве с собой - в единстве с Миром
Принятие факта страдания, неудовлетворённости в жизни открывает перспективу понимания, изучения страдания и перехода на уровень восприятия, который видит, учитывает и прозревает всеобщую обусловленность состоянием неудовлетворительности. Это, в свою очередь, пробуждает в наших умах и сердцах сострадание и эмпатию к себе, нашим ближним, людям и всем живым существам вообще. Одним из самых эффективных способов развития сострадания, эмпатии и любящей доброты является metta bhavana, медитация любящей доброты.
Развитие неограниченного дружелюбия, принятия и сострадания
Какое место занимает metta-bhavana в буддийском практике. Что такое Четыре Брахма Вихары или Четыре Безмерных? Метта, любовь (более в неромантическом смысле), как очень важное подспорье в практике, независимо от формы медитации которую мы выбираем. Как развивать любовь, maitri-metta, в медитации и в повседневной жизни. Плоды медитация любящей доброты, первый шаг - развитие Метты по отношению к себе. Практика.
Прогресс в практике metta bhavana. Этапы со второго по пятый. Методы и варианты.
Метта Бхавана — очень пластичная практика. Главное условие которое должно быть соблюдено — структура, последовательность шагов. Понятие Каруны (Сострадания), как второй из четырёх Брахма Вихар. Третья и четвёртая Брахма Вихары - mudita (Сорадование, умение испытывать радость за других) и upekkha (удовлетвореный покой, Безмятежность) . Важность гармоничного развития всех качеств. В этом уроке предлагается освоить все уровни практики Метта Бхавана. Несколько рекомендаций относительного того, как знание медитации любящей доброты может существенно упростить Ваши отношения с самими собой, своими родными и близкими, незнакомыми людьми и теми, кого возможно мы были склонны считать своими врагами. А так же, как благодаря Метте можно изменить свое отношение к дантистам (и зубным кабинета) и паукам (если мы испытываем к тем и другим не очень гармоничные чувства) :)
Все только начинается. Медитация в повседневной жизни
Заключительная часть курса посвящена вопросам адаптации полученных навыков и опыта в нашей повседневности. Какими инструментами и методиками мы можем воспользоваться, чтобы распространить тот покой, тишину, и осознанную внимательность, что мы развиваем в процессе формальной практики, в отведённое специально время, на нашу работу, досуг, родных и всех существ вокруг, включая, разумеется, самих себя :)
Прибежище. Практика принятия Прибежища в Буддизме. И более неформальный подход.
Прибежище — что это и зачем оно нам нужно. Практика принятия Прибежища в Буддизме - как формальный акт и как практика обретения священной опоры в себе. Что может быть прибежищем (расширенная интерпретация). Почему может быть очень полезно уметь находить прибежище в стремительном потоке повседневности, дел, мыслей, задач и волнений. Равностность. Спокойствие без безразличия. Практика принятия «Прибежище» (для желающих). Упражнение на осознанность и внимательность, умение находить Прибежище — островок покоя и отдохновения, безопасности, в том, что нас окружает.

Гатхи. Утренняя практика — встречая новый день.
Гатхи - намного проще и веселее, чем это может звучать. Как использовать гатхи. Лаконичные строки для развития осознанности, как дополнительный творческий ресурс. Взаимосвязь творческого акта и осознанности, умения концентрироваться и находиться в потоке Настоящего. Краткая утренняя практика, выполняемая сразу после пробуждения. Нет нужды начинать день в случайном состоянии, особенно если мы проснулись не совсем довольными жизнью. Все поправимо :) Благодарность и радость.
Преподаватели
Григорий Бутаковский
Художник, преподаватель живописи и графики, исследователь Северной Сакральной Традиции, эксперт по тибетским и южноазиатским буддийским практикам.

«Послужной список» включает:
  • исследование и практику в русле Северной Традиции: изучение мифологии, мировоззрения и магии скандинавского региона до и после пришествия христианства в этой области, а также культурно-религиозного наследия кельтов (островных и континентальных);
  • изучение западного оккультизма, базирующегося на позднеантичной и раннесредневековой герметике и оккультной каббале;
  • с 2004 г. —изучение и практики техник Дхаммы: дзадзен и базовые техники Южной Тхеравады, Анапанасати и Метта. В течение последних лет продолжает изучать теорию и практику Тхеравады под руководством Аджана Хуберта, основателя международного Фонда Меттабхаван, в прошлом монаха, ныне наставника Дхаммы. Является автором программ погружения в себя и ведущим еженедельных онлайн-медитаций.
Стоимость полного курса: 15 х 900 = 13 500 р.
Запись на курс
Made on
Tilda